清明渐近，思绪渐浓。年年清明，岁岁思念。清明是一种欲断魂的疼痛，有着特定的语言，每到这几天，我的思绪随着细腻如丝的烟雨，纷扬于天空，飘洒在大地，淋湿了那些唐诗宋词的文字。
清明，既指节气，又指节日，踏青者有之，祭祀者有之，是我国重要的传统节日之一。时间约在公历4月5日前后，因为这个时节“气清景明，万物皆齐”而得名。作为一个有着悠久历史的重要节日，在漫长的岁月中，被赋予并传承了很多历史和文化的内涵，逐渐形成了一些有趣的文化，是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。历代文人墨客以清明为题，写下了大量深情的、趣味的、多姿多彩的、脍炙人口的诗文。近日，我搜集到几则，值得品读。
清明诗是诗海中的一束浪花，历来文人墨客多有吟咏。唐代白乐天在《寒食野望吟》中写有：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”“寒食节”与“清明节”紧邻。清明节是我国民间祭祖上坟最庄严隆重的节日。一到清明，好像处处也充满了忧伤、思念、凝重的气氛，微风吹起感情脆弱的柳，空中飞舞着焚蝶，叙说着死生别离的亲情。南宋吴惟信在《苏堤清明即事》中这样写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋代黄庭坚的《清明》诗也写有：“佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”这些诗把清明写得清新鲜明，自然流畅，余味无穷。诗人把思念与游春，把万物复苏和春天的颜色有机地结合，诗中佳句如画，情形逼真，总是把人们的怀念之情牵到烟雨蒙蒙的画卷中。在清明诗中，最为人们熟悉的当推唐代杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首凄美的诗篇，意境迷蒙，湿润着人们的心，传诵千年，堪称千古名诗。古代的清明节，是人们踏青、蹴鞠、荡秋千、打马球、放风筝等户外活动的时节。有千年的清明，没有千年的亲情，清明也就成了亦喜亦悲的日子。在杜牧笔下，清明既要缅怀先人，又有心思到酒家吃酒，这倒很符合清明节的特点，也充分表明，诗人对清明所表达不光是一种诗意的，更是情感的，道德意义上的真实。
历代文人墨客不仅写下了大量的清明诗，也留下了不少清明词。如南宋黄孝迈的《湘春夜月近清明》词：“近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片情歌，都付与黄昏。欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。空樽夜泣，青山不语，残月当门。翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。天长梦短，问甚时、重见桃根？这次第，算人间没个并刀、剪断心上愁痕。”全词感情细腻，词风柔美，颇有“清明词”多伤感的特点。而宋代词人晏殊的《破阵子》词：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。”该词跳出了清明伤感的意境，显得比较欢快，格调清新，可谓别出一格。有人将杜牧的《清明》改成词，更富雅趣：“清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂。借问，酒家何处？有牧童，遥指，杏花村。”也有改成“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家，何处有牧童？遥指杏花村。”原意不变，只是移动标点，把诗改成词，可谓新意迭出，独具匠心，更见工巧。
清明时节，自古不光有清明诗、清明词，还有清明联、清明谜、清明谚等。最有文化气息的当属北宋张择端的《清明上河图》，这幅图尽显宋代都市风貌，而那悲悲切切、忙忙碌碌、轻轻松松、欢欢喜喜的芸芸众生，正是对市井社会、升平景象的一次全景式扫描。这些都是传统文化中的奇葩，引人注目，自然生动，通俗易懂，深得人们喜爱。这种民俗的、优秀的传统，凝聚了中华民族理想与智慧，见证了中华文化的丰富意义和博大传承。
唐诗宋词中，总有时节的回声，微风吹着，细雨下着，焚蝶飞着，有一种精神，总能穿越历史的云烟，日久弥新；有一种传统，总能历经时代的风雨，更臻醇厚。
清明节，这个中华民族千百年来古老的传统节日，在两千多年的文明传承中，依然保持着独特魅力和内涵。中华优秀文化传承不息，在古诗文中读清明，我们心中就会多了一层对节俗所承载的文化尊重和热爱，让生活情趣盎然，气清似春，芬芳如花。